jueves, 20 de enero de 2011
viernes, 14 de enero de 2011
¿REALMENTE INTERNET ESTA CAMBIANDO EL MUNDO?
En este punto de mi investigación he visto, escuchado y leído mucho acerca de internet y el impacto en nuestra sociedad. La preocupación acerca de este tema es grande y se hacen estudios y análisis desde todos los ámbitos posibles, todos quieren tener su parcela de control en este nuevo mundo que esta germinando en internet. Las grandes corporaciones internacionales quieren saber cómo se comportan los usuarios de internet porque aunque pueda parecer lo contrario seguimos siendo, los usuarios, imprescindibles para la virtual economía. Sin ir más lejos solo hay que observar la labor filantrópica de Telefónica, que está generando en torno a su fundación un profundo debate de lo que están suponiendo las TIC y a donde nos está llevando. Sin duda una gran labor de la que no habría que obviar su claro interés estratégico. Aún así toda este debate generado por la fundación Telefónica está producido por gente de distintos ámbitos: educación, marketing, comercio, sociología, derecho… Proyectos de distinta índole que aportan luces y algunas sombras sobre este tema.
Sería un error por mi parte basar toda mi investigación en toda esta diversificada, completa y programada información que me aporta la fundación telefónica, de hecho sería un error hacerlo nada más que en documentos referenciales a internet. Por ello la lectura de autores conocidos (Noam Chomsky, Zygmunt Bauman, Prensky,…) y otros autores anónimos o menos conocidos (blogers, articulistas, gente que expresa su opinión en cortos comentarios…) me ha parecido clave para tener una visión más real de lo que puede estar pasando. Porque como planteo con el título ¿realmente internet está cambiando el mundo? Sinceramente, eso sería lo mejor, pero podría pasar que no ocurriese así. Me explico.
Los creadores del actual internet la crearon bajo las premisas de libertad, intimidad y flujo libre de contenidos. No hay que pensar en internet como un lenguaje, sino como una estructura arquitectónica cuyo diseño es modificable por nosotros pero siempre en base a esa estructura cuyos pilares son esa libertad, intimidad y flujo libre de contenidos. Podemos cambiar el color de las habitaciones, poner y tirar tabiques pero nunca podremos modificar uno de sus pilares porque entonces se vendrá abajo. La grandeza de internet es que no fue pensada con fines mercantiles o políticos y en cambio no deja de ser un objetivo clave para esas dos instituciones que basan su poder en la "uniformidad de la opinión pública".
Se produce un choque entre estas dos estructuras, la de internet y la político-financiera, hasta ahora esta última es la que sustenta nuestra sociedad. La actual crisis económica está evidenciando lo injusto, contradictorio, terroríficamente virtual y lo insostenible de este modelo estructural, pero también evidencia lo dependientes que somos de él. Ver como los gobiernos se bajan los pantalones ante los poderes supranacionales solo produce un terrible desasosiego y resignación. Como dice Bauman es ridículo arreglar problemas globales con medidas locales, un ejemplo cercano son los recortes sociales que se están produciendo en nuestro país, y en toda Europa, para salvar la economía global. Nuestra resignación ante esta situación es fruto del fomento de un " yo no comprometido" (no me comprometo con mi trabajo, no me comprometo con mi pareja, con mi familia, con mis amigos, con mi entorno… todo a mi alrededor es mutable, atarse, comprometerse, impide mi fluir en la sociedad). Ese "yo no comprometido" consume trabajo, familia, pareja, país, cultura, información… y se endeuda para poder seguir alimentando a esa estructura político-financiera de la que espera que solucione esos problemas que son de todos.
Internet en cambio exige cierto compromiso en el usuario, este pasa de ser un simple consumidor a generar contenidos, es cierto que no todos los usuarios de internet generan estos contenidos, hay quién se limita a consumir, pero más tarde o más temprano termina poniendo su granito de arena. Un comentario en un foro, sobre un artículo, una cuenta en una red social, crear tu propio blog… te hace formar parte y hacerte pasar de consumidor a creador. El simple placer de crear por crear nos ha sido arrebatado (quizás nunca lo tuvimos) y ha sido sustituido por el consumo continuo de cosas creadas, pero internet nos devuelve la posibilidad de (volver a) ser creadores y "regalar" o intercambiar nuestra creación para el disfrute de otros. Nuestra sociedad tiene la máxima de que si lo que haces no tiene remuneración (en forma de dinero) es un simple hobby y no tiene derecho a difusión, Internet te dice hazlo, comprométete, esfuérzate y compártelo, estas generando cultura. El choque es claro, la estructura actual te dice que en tu "tiempo libre" (del que menos tenemos) lo gastes en consumir (relax, cultura, familia, ocio…), se sustenta en esto; en cambio internet te dice que produzcas lo que deberías estar consumiendo pero partiendo de un compromiso sustentado en la realización/satisfacción personal (Realización/satisfacción personal comprometido a su vez con lo que sucede en su entorno).
Se acusa a internet de ser un lugar propicio para tener dobles, triples, cuadruples identidades, y de hecho se tiene la creencia de que esto es lo mejor que puedes hacer para evitar que suplanten tu identidad, pero esa identidad a la que se hace referencia y la única que parece valida y no perjudicial es la que te da tu nombre y tu número de identificación. Nuestra identidad en internet está realmente basada en nuestra manera de comportarnos, da igual el nombre que pongamos o si en un mismo foro exponemos opiniones contrarias, gracias a ese "anonimato", nos atrevemos a mostrarnos tal como somos, cosa que difícilmente haríamos en el "mundo real". Francamente pienso que esto es algo positivo ya que fomenta un nuevo dialogo interior mucho más sincero.
Los grandes males que se dan en internet son los mismos que ya teníamos antes de su implantación. La gratuidad de internet está basada en la publicidad, está en todos lados y es apabullante (como la tv) solo que esta es "peor" porque se maneja con nuestras pautas de comportamiento (el miedo a la suplantación de personalidad). Pocos se plantean que la publicidad que invade agresivamente "nuestros" espacios públicos es mucho más dañina e injusta. Los malos usos son los mismos que se dan en el mundo físico, robos y engaños son realizados por los mismos que engañaban en el mundo real, la gente que se aísla en internet terminaría haciéndolo de cualquier otra manera, perversiones varias que siempre estuvieron… quizás se podría achacar a internet el potenciar estos comportamientos, aunque yo creo que lo que realmente pasa es que se vuelven más visibles.
Por ejemplo hablemos de Facebook: no fue la primera red social pero sin duda es la que más éxito tuvo, éxito basado en la capacidad de asimilar comunidades preexistentes en el mundo real. Comenzó siendo una red de contactos de un grupo muy selecto del ámbito universitario de EEUU, fue creciendo asimilando comunidades universitarias hasta que al final se abrió al mundo, primero por invitación de un miembro de la red, después cualquiera podía apuntarse eligiendo de su lista de contactos a quién quería tener en su red. Es un claro ejemplo de la necesidad de pertenecer al grupo predominante.
Facebook no fue desarrollado como una idea de negocio pero en cambio una parte importante de las dudas y sospechas en torno a Facebook son referidas a como Facebook funciona como negocio. ¿Qué hace con nuestra información? ¿a quién y cómo se la vende?. La otra parte que genera conflicto es la del asalto a nuestra "intimidad": Ten cuidado con las fotos que cuelgas en Facebook que después se entera todo el mundo… Es un problema, sin duda, aunque la raíz está en las dobles vidas que llevamos (o nos obligan a llevar), una cara para esto otra cara para lo otro… dobles, triples, cuadruples identidades… ya existían antes de internet.
Internet y la brecha digital: quién no tiene internet queda en clara desventaja, quién lo tiene y no sabe utilizarlo está en igual desventaja y además es tonto. Este es un problema grave y que a pesar de ser causa de la consideración de internet como un producto a consumir tiene causa directa en el hecho de que internet se sustenta en la tecnología. Me voy a centrar en los que tienen acceso a internet y no saben utilizarlo. Internet se nos presentó como sucesor de la TV donde se potenciaba todas las capacidades de esta. ¿si no fuimos capaces de sacarle todo el partido a la tv como se lo vamos a sacar a internet? ¿ de hecho si la TV hace tanto mal que no hará internet que es más potente?. El gran problema de la TV, del medio audiovisual en general, es que siempre se nos dio ya producida y masticadita por la elite audiovisual que tenía un control absoluto de su lenguaje, se nos educó (y se educa) con estos productos llenándonos la cabeza de un conocimiento poco profundo (les voy a poner a mis alumnos un documental muy interesante sobre la cópula del abejorro norte africano…), pero en grandes cantidades, hasta la saturación, pero rara vez se nos invitó a aprender ese lenguaje de tan alta capacidad comunicativa y a construir un conocimiento profundo y crítico. Pues con internet podría pasar lo mismo, pero por suerte está libre de las manos de las instituciones tradicionales (aunque estas se empeñen en mal utilizarlas) y además como ya dije al principio no es un lenguaje, es una estructura muy versátil donde entre otras cosas se encuentra a nuestra disposición el lenguaje audiovisual y sus herramientas. Internet plantea la oportunidad de una educación horizontal donde cada alumno desarrolle su propia línea de aprendizaje desarrollando un conocimiento crítico a la vez que lo comparte con otros compañeros, quedando el profesor como un guía y no como un emisor de conocimiento. Y esto, a fin de cuentas, es compromiso.
¿realmente internet está cambiando el mundo? Internet no puede cambiar el mundo, solo nosotros tenemos esa capacidad, internet es una oportunidad que depende del uso que hagamos de ella. No podemos cambiar internet sin destruirlo, y a poco que la estructura político-financiera la parasite está se irá al garete. De momento no ha podido pero existen señales que apuntan a que puede pasar. Al ser internet una estructura requiere de un conocimiento para su diseño, los que tienen este conocimiento son los que pueden controlar como nos movemos en el. De momento los poseedores de este conocimiento son fieles a los pilares de internet pero se han establecido "empresas" como Google o Facebook como los diseñadores preferidos de la red y aunque son vigiladas estrechamente por las instituciones jurídicas (no hay que olvidar el miedo que les tienen) no dejan de ser modelos paradigmáticos de negocio en internet, lo cual es un peligro en sí mismo. Por suerte internet es mucho más que estas dos "empresas" , las iniciativas alrededor del código abierto o el copyleft dan una esperanza fundada en que no termine todo aquí.
viernes, 3 de diciembre de 2010
ACTUALIZACIÓN DOCUMENTAL: (recursos electrónicos)
El Periódico de Mexico"Julian Assange, el fundador del portal WikiLeaks, detenido en el Reino Unido": http://www.elperiodicodemexico.com/nota.php?id=437101&fecha=201...
El Mundo, "Se une a Paypal. Visa suspende los pagos a Wikileaks":http://www.elmundo.es/elmundo/2010/12/07/internacional/1291733331.html
Estrella Digital, "Wikileaks enmienda al periodismo":http://www.estrelladigital.es/blogs/juan_varela/Wikileaks-enmienda-...
Clarín, "WikiLeaks: el viejo orden contra Internet":http://www.clarin.com/mundo/WikiLeaks-viejo-orden-Internet_0_386361...
BBC Mundo, "WikiLeaks intenta sortear obstáculos en internet": http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2010/12/101203_wikileaks_sitio_...
RTVE, "EE.UU. contra Wikileaks: Una guerra de fin incierto":http://www.rtve.es/noticias/20101203/eeuu-abre-una-guerra-final-inc...
Financial Times "Las ciber-guerrillas pueden ayudar a los EE.UU." (en inglés)http://www.ft.com/cms/s/0/d3dd7c40-ff15-11df-956b-00144feab49a.html...
DE LA CONVERGENCIA CULTURAL A LA CULTURA DE COLABORACIÓN.
http://www.proyectofacebook.com.ar/de-la-convergencia-cultural-a-la-cultura-de-la-colaboracion/#more-599
En este artículo se hace un resumen a modo de conclusiones de parte de la actividad generada en el proyecto Facebook."
http://www.malditainternet.com/como-funciona-google. 2001.
http://www.scribd.com/doc/42683249/Castells-Manuel-La-era-de-la-informaciA³n-El-poder-de-la-identidad-V-II.
¿Qué es Proyecto Facebook?
¿Cuáles fueron sus objetivos?
¿Cuándo surgió?Se empezó a gestar a fines de 2008 y se implementó durante 2009, en dos ediciones, cada una correspondiente a un cuatrimestre.
¿Dónde?Taller de Procesamiento de datos de la Licenciatura de Ciencias de la Comunicación, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires, Argentina (UBA).
¿Cuántas personas formaron parte de la experiencia?Más de 250 personas.
DragonJAR.org es una comunidad de investigadores, estudiantes, profesionales y entusiastas de la Seguridad Informática, En la cual se busca darle un enfoque eminentemente práctico a la teoría sin olvidar las bases esenciales de esta.
http://www.aimc.es/. Asociación para la Investigación de los Medios de Comunicación.
"La Asociación para la Investigación de Medios de Comunicación (AIMC) la forman un amplio grupo de empresas cuya actividad gravita en torno a la comunicación, tanto en su vertiente informativa como comercial. Nuestra unión nace de un interés común: conocer lo más y mejor posible cómo es el consumo de medios en España."
Si queréis ver la lista de empresas asociadas solo tenéis que pinchas en este enlace, http://www.aimc.es/-Asociados-.html, es interesante de ver por qué están casi todos los medios y están agrupados por grupos mediáticos.
http://www.horizonteweb.com
interesante revista digital donde se debate sobre internet y su papel en la sociedad
http://www.fundacion.telefonica.com
Como habréis visto saco mucha información de esta página. Y la razón es que están generando mucha actividad en torno a la preocupación de que pasa con las TIC en todos los ámbitos de la sociedad. Tienen una revista trimestral Telos y están continuamente celebrando conferencias que se pueden seguir en directo a través de su mediateca. Esta mediateca funciona a su vez como archivo.
http://www.alexa.com/
Alexa Internet es una subsidiaria de la compañía Amazon.com con base en California. Es conocida por operar el sitio web alexa.com que provee información acerca de la cantidad de visitas que recibe un sitio web dado. Alexa recolecta información de los usuarios que tiene instalado Alexa Toolbar, lo cual le permite generar estadísticas acerca de la cantidad de visitas y de los enlaces relacionados. (según la wikipedia)
Alexa también proporciona una gráfica donde se puede apreciar perfectamente el crecimiento/decrecimiento en visitas sobre una página web, además de la información diaria (solo las 100.000 primeras páginas del ranking) media semanal, y la media de los últimos tres meses.
Además es proveedora de servicios de Facebook a la mayoría de los servidores.
http://www.seoprofesional.com/category/posicionamiento-web-en-buscadores/alexa-rank/ Mas sobre alexa y otros consejos de como posicionar mejor tu página
VIDEOS
Zigmunt Bauman: la crítica como llamado al cambio. http://www.youtube.com/watch?v=X4YGdqgCWd8
En esta entrevista Bauman hace un repaso de nuestra sociedad analizando "Gran Hermano" como su paradigma y la crisis económica actual como resultado del modus operandi del mundo global.
Falta de compromiso, ausencia de autoridades con argumentos de peso (sustituidos por celebridades de magnética personalidad), la deuda como fuente continua de ingresos... En ningún momento habla de internet pero me surge la inocente esperanza de que sea en internet donde se puede producir esa revolución cultural de la que habla Bauman.
Proyecto Facebook: http://www.youtube.com/watch?v=MmEFefoe-9U&feature=player_embedded#! video en el que que se ataca al sistema tradicional de enseñanza y donde se plantea como alternativa una enseñanza horizontal donde los unos aprendemos de los otros y cuyo marco ideal es internet.
http://www.dragonjar.org/documental-wikirebels-spanish.xhtml
Documental sobre wikileaks, la página que sirve de enlace contiene mas información sobre hacktivismo.
http://www.youtube.com/watch?v=GzjyL6GNN14&feature=related
En este video, producido por alumnos de la Carrera de Ciencias de la Comunicación (UBA) se nos hace una introducción a lo que significa internet y a su filosofía de libre transmisión de "conocimiento", los creative commons y el software de código abierto. Muy casero, muy infantil y muy clarito. Ole por ellos.
El estudio "La Evolución de Internet": Intervención de Enrique J. Rueda - 10/11/2010
http://mediateca.fundacion.telefonica.com/visor.asp?e7454-a14140
en esta conferencia el ponente principal nos habla de 4 posibles escenarios para nuestra sociedad en su relación con Internet dentro de 25 años. No tiene desperdicio. ¿ os imagináis pagar internet por consumo, como el agua o la luz? ¿ y una alternativa a internet generada en los países emergentes?
Las Redes Sociales y los nuevos usos de la Información: Ponencia de Andreas Weigend
Andreas Weigend (Experto Internacional en Análisis de Datos de Consumo. Artífice del éxito de Amazom.com, Amazon.com)
http://mediateca.fundacion.telefonica.com/visor.asp?e7465-a14156
No la he visto todavía pero os puedo decir que Andreas Weigend es una de esas nuevas estrellas mediáticas del mundo de internet. …Según sus propias palabras se dedica a estudiar a la gente y los datos que genera… Un poco descarado ¿no?.
ARTÍCULOS DE PERIÓDICOS ELECTRÓNICOS:
A la derecha podéis encontrar una lista de artículos que me han parecido de interés y debajo otras lista que van cambiando solas con noticias relacionadas con palabras clave que iré modificando y que encontrareis al principio de cada lista.
viernes, 19 de noviembre de 2010
OPINA EN MI BLOG
Mi linea de trabajo gira en torno al comercio de la información y a todo lo que la rodea. De esto trata este blog, de ver como funciona la información en internet, de distinguir sus principales actores y de ver a donde lleva todo esto.
jueves, 11 de noviembre de 2010
MARCO TEÓRICO: LA LÍQUIDA SOCIODINÁMICA DE LA CULTURA
Frederich A. Von Hayek (Viena 1899 - Friburgo de 1992) Se le considera precursor y defensor del Neoliberalismo.
Zygmunt Bauman (Poznan, polonia, 1922) http://www.rtve.es/mediateca/videos/20101022/discurso-integro-zygmunt-bauman-principe-asturias-comunicacion-humanidades-2010/909672.shtml
Abraham A. Moles (París 1920-1992)
Las tesis y autores que expongo a continuación, o el cómo y el que expongo de estas tesis son el resultado de una lectura compresiva, sesgada y a través de terceros de la obra de los autores mencionados a la excepción de Frederich A. Von Hayek cuya lectura solo ha sido sesgada.
F. A Von Hayek nos habla en su artículo El Uso del Conocimiento en la Sociedad (http://www.reis.cis.es/REISWeb/PDF/REIS_080_12.pdf) de cómo el tener toda la información posible se hace vital para un estado y su correcto funcionamiento. En su artículo hace mas apreciaciones de cómo se debería manejar este conocimiento pero me quedo de momento con esta idea, la información es vital para el estado.
Zygmunt Bauman nos habla de las características sociales del capitalismo. Investiga cuales fueron al principio y las contrapone con las que han permanecido e incluso mutado en nuestros días.
Lo llama modernidad líquida, por lo voluble que es todo en nuestros tiempos. Las características del estado líquido que podrían ser mas deseables ante un estado sólido cuyo estatismo solo parece traer estancamiento, se tornan terribles y apocalípticas cuando se analiza como ese fluir continuo solo trae individualismo e incertidumbre. Sin llegar a dar teorías definitivas Bauman nos lleva a ver con su obra las contradicciones y tensiones que se producen tanto a un nivel social como existencial dentro de una sociedad. Una de ellas muy significativa es el hecho de que se ha pasado de luchar por la libertad a la obligación de ser libres.
Nos habla de una sociedad donde la supremacía del yo a olvidado la necesidad del otro para poder definirse a sí mismo, este otro de repente produce incertidumbre. Ese otro al que se refiere Bauman es el que se sale de los esquemas marcados, el marginado social cuyo comportamiento es impredecible, o simplemente tu pareja cuando a dejado de servirte en tu desarrollo. La facilidad con la que se puede abandonar una pareja, no solo de forma legal, sino emocional, es debido a esta supremacía del yo y a que ese yo ya no se desarrolla siempre en la misma línea elegida sino que es dependiente de las exigencias del mercado. He aquí una de las características según Bauman de esta sociedad, todos y todo se ha transformado en un producto de mercado y por lo tanto todo es clasificado y enjuiciado con respecto a las exigencias, siempre volubles de este.
El individuo no puede planificar a largo plazo y ha de estar dispuesto en todo momento a romper lazos afectivos y cambiar intereses. No puedes pretender salir de una carrera universitaria y tener trabajo, ya de entrada sabes que eso es muy difícil pero entras en esa carrera por que los estudios dicen que el mercado laboral necesita más gente para una determinada profesión, pero esto pasa el año que entras, a los dos años esto ha cambiado y a ti te quedan dos o tres años para terminar, con suerte puedes cambiar de carrera, pero da igual al terminar ha vuelto a cambiar o te exigen que te saques un master.
Este individualismo lleva curiosamente a posturas comunes que en el fondo solo tienen una base egoísta, por ejemplo lo que pasó hace poco en Francia con el alargamiento de la edad de jubilación, miles de jóvenes salieron a la calle a protestar por algo que apenas les incumbe, están a 40 o 50 años de jubilarse, pero estaban allí, alguien les dijo que tenían que sentir miedo porque aquello les podía perjudicar a ellos directamente o indirectamente por sus padres. Pero en cambio no salieron de la misma manera ante las extradiciones de gitanos rumanos que se venían produciendo en Francia en esos días, gitanos rumanos que comparten con ellos derechos civiles que se estaban viendo avasallados con toda impunidad, pero eso no importaba, esos gitanos rumanos son el otro impredecible que puede destruir todo su sistema del bienestar, que por cierto si no os habéis dado cuenta, está en crisis.
Vivimos sumergidos en el miedo y en la necesidad de buscar continuamente nuevas seguridades. Nos bombardean con cosas a las que tener miedo, terrorismo, virus, crisis económicas (la crisis culturales no son importantes), paro… cosas cuya solución tarda en aparecer tanto como tarda en aparecer un nuevo problema que los sustituya. De hecho en el momento en que no hay ningún problema estamos esperando con miedo el que ha de llegar y temer. Y es tanta esta inmediatez en su desarrollo que no tenemos tiempo de ver cuál es su origen, cosa que si hiciésemos nos llevaría a descubrir que es exactamente el mismo. Porque nuestras vidas pueden ser líquidas pero, como termina por comprender Bauman, las estructuras que encauzan todo este fluir son inmutables. Recuerdo que se criticaba al Comunismo por dar la potestad al estado de decir que tenías que hacer con tu vida, ¿pero acaso la completa desregularización, descentralización y liberación de mercados no le ha dado esta potestad al mercado mismo? ¿ y en manos de quién está el mercado?.
Dice Bauman que todo se ha convertido en producto de mercado, la información también, antes me he centrado siguiendo las tesis de Bauman en las personas, pero estas características son aplicables a la información en tanto son un producto del mercado como nosotros. La información también fluye pero lo hace en círculos, dependiendo del miedo que se esté generando en ese momento, la información te da lo que tienes que temer, su evolución y finalmente la solución. Y todo esto bajo la vigilancia del mercado.
La obra de Bauman me llevó a Abraham A. Moles que comenzó sus estudios en los campos de la física sonora y terminó en la sociología dando algunas de las teorías sobre la comunicación más importantes de nuestros días. En este enlace podréis leer un interesante resumen de 42 páginas de la evolución investigadora de este hombre. http://revistas.ucm.es/inf/11357991/articulos/CIYC9899110157A.PDF
Su obra es muy extensa y sus teorías sobre la sociedad la percepción y la comunicación, todas relacionadas entre si, me dan una gran base sobre la que empezar a desarrollar mi investigación de una manera mucho más fundamentada. El autor del texto anteriormente citado clasifica su trabajo dentro de un estructuralismo generalizado de naturaleza estadística. Si no lo entendí mal, estructuralismo se viene a referir a la posibilidad de descomponer nuestro mundo en elemento simples, enunciables y reconocibles y construir a través de estos nuevas estructuras más sencillas que ayuden a comprender mejor esas estructuras más complejas.
De entrada voy a comenzar con la teoría de la Sociodinámica de la cultura. En ella Moles formula que las ideas nuevas y originales que se desarrollan en microentornos cerrados son absorbidas por lo mass-media (medios de comunicación de masas); estos transforman y banalizan esas ideas, según los intereses de ese medio de comunicación, convirtiéndolas en lo que moles denominó "culturemas". Estos a su vez son lanzados a la cultura de masas que lo absorben para componer la "cultura mosaico" que con el tiempo evolucionan en "materiales universales de pensamiento". Estos "materiales universales de pensamiento" son usados en los microentornos para desarrollar ideas nuevas y originales. En este esquema de mi propia elaboración creo que puede quedar más claro.
Todo esto que he expuesto viene ocurriendo, por poner una fecha, desde finales de la primera guerra mundial y ha ido evolucionando pero no cambiando hasta nuestros días. Hoy ha hecho aparición un nuevo medio de comunicación de masas, internet, que ha revolucionado todos los campos, ¿pero ha cambiado la estructura que enunciaba Moles? ¿ acaso la vida no es aun mas líquida? ¿ y no es ahora más que nunca la información el bien más preciado?. Hay un cambio, en las estructuras de poder, si el que maneja la información es el que tiene el poder, ¿quién es el que maneja ahora la información? Todos podemos manejar toda la información del mundo, de hecho nos abruma toda esa información, pero no tenemos control sobre ella, no a un nivel de contenido, que los tenemos todos, sino de volumen y organización.
viernes, 5 de noviembre de 2010
GLOSARIO
He comenzado este glosario usando las definiciones que me aportaba el diccionario de la Real Academia Española en exclusiva por que está hecho por unos señores muy serios que aunque parecen que viven en otro planeta no es así y hay mucho de verdad en sus sentenciosas definiciones ya sea por lo acertado como por lo alejado de algunas realidades. De todas las posibles definiciones que me ofrecen he escogido las que mejor se adaptan a lo que yo quiero contar siendo en algunas ocasiones mi elección de un carácter sarcástico. Soy consciente de que mucho de los términos que irán apareciendo no tienen definición en el diccionario por lo que en estos casos intentaré definir los elementos que compongan ese término por separado y construir una definición apropiada con el material que me aporte el diccionario de la RAE.
ARTÍCULO: 4. m. Cada uno de los escritos de mayor extensión que se insertan en los periódicos u otras publicaciones análogas. [RAE]
BIENESTAR: (De bien y estar).1. m. Conjunto de las cosas necesarias para vivir bien.2. m. Vida holgada o abastecida de cuanto conduce a pasarlo bien y con tranquilidad.
CAPITALISMO: 1. m. Régimen económico fundado en el predominio del capital como elemento de producción y creador de riqueza.
CRISIS: (Del lat. crisis, y este del gr. κρίσις).2. f. Mutación importante en el desarrollo de otros procesos, ya de orden físico, ya históricos o espirituales.3. f. Situación de un asunto o proceso cuando está en duda la continuación, modificación o cese.4. f. Momento decisivo de un negocio grave y de consecuencias importantes.5. f. Juicio que se hace de algo después de haberlo examinado cuidadosamente.6. f. Escasez, carestía.7. f. Situación dificultosa o complicada.
COMUNICACIÓN: 1. f. Acción y efecto de comunicar o comunicarse.
2. f. Trato, correspondencia entre dos o más personas.
3. f. Transmisión de señales mediante un código común al emisor y al receptor.
4. f. Unión que se establece entre ciertas cosas, tales como mares, pueblos, casas o habitaciones, mediante pasos, crujías, escaleras, vías, canales, cables y otros recursos.
5. f. Cada uno de estos medios de unión entre dichas cosas. [RAE]10. consumir (‖ comestibles y otros géneros de vida efímera).3. m. ant. Extinción de caudales, de juros, libranzas o créditos contra la real Hacienda.
1. loc. adj. Dicho de la sociedad o de la civilización: Que está basada en un sistema tendente a estimular la producción y uso de bienes no estrictamente necesarios. [RAE]1. m. Órgano destinado a la información pública. U. m. en pl. [RAE]
CONOCIMIENTO: 1. m. Acción y efecto de conocer. 2. m. Entendimiento, inteligencia, razón natural. 9. m. pl. Noción, ciencia, sabiduría. [RAE]
CONSUMO: 1. m. Acción y efecto de
ESTADO DE BIENESTAR:
1. m. Sistema social de organización en el que se procura compensar las deficiencias e injusticias de la economía de mercado con redistribuciones de renta y prestaciones sociales otorgadas a los menos favorecidos.
ESTRUCTURALISMO: 1. m. Teoría y método científico que considera un conjunto de datos como una estructura o sistema de interrelaciones.
GLOBALIZACIÓN:
1. f. Tendencia de los mercados y de las empresas a extenderse, alcanzando una dimensión mundial que sobrepasa las fronteras nacionales. [RAE]
FUENTE: 8. f. Principio, fundamento u origen de algo.f. Material que sirve de información a un investigador o de inspiración a un autor. [RAE]
HÁBITOS DE CONSUMO: 2. m. Modo especial de proceder o conducirse adquirido por repetición de actos iguales o semejantes, u originado por tendencias instintivas. 5. m. Med. Situación de dependencia respecto de ciertas drogas. [RAE]
INFORMACIÓN: 1. f. Acción y efecto de informar. 5. f. Comunicación o adquisición de conocimientos que permiten ampliar o precisar los que se poseen sobre una materia determinada. 6. f. Conocimientos así comunicados o adquiridos. 8. f. ant. Educación, instrucción. [RAE]
INTERNET: Red informática mundial, descentralizada, formada por la conexión directa entre computadoras u ordenadores mediante un protocolo especial de comunicación. [RAE]
LIBERTAD: (Del lat. libertas, -ātis).1. f. Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos.5. f. Facultad que se disfruta en las naciones bien gobernadas de hacer y decir cuanto no se oponga a las leyes ni a las buenas costumbres.8. f. Contravención desenfrenada de las leyes y buenas costumbres.
MASA: 8. f. Gran conjunto de gente que por su número puede influir en la marcha de los acontecimientos. LA masa. 9. f. Muchedumbre o conjunto numeroso de personas. U. m. en pl. Las masas populares
MERCADO: 5. m. Conjunto de operaciones comerciales que afectan a un determinado sector de bienes.6. m. Plaza o país de especial importancia o significación en un orden comercial cualquiera.7. m. Conjunto de consumidores capaces de comprar un producto o servicio.8. m. Estado y evolución de la oferta y la demanda en un sector económico dado. [RAE]
MIEDO: (Del lat. metus).1. m. Perturbación angustiosa del ánimo por un riesgo o daño real o imaginario.2. m. Recelo o aprensión que alguien tiene de que le suceda algo contrario a lo que desea.
MODERNIDAD: 1. f. Cualidad de moderno.
MODERNO (EDAD): 1. f. Tiempo comprendido entre la Edad Media y la Contemporánea.
PRODUCTO: (Del lat. productus).1. m. Cosa producida.2. m. Caudal que se obtiene de algo que se vende, o el que ello reditúa.
SOCIEDAD: (Del lat. sociĕtas, -ātis).1. f. Reunión mayor o menor de personas, familias, pueblos o naciones.2. f. Agrupación natural o pactada de personas, que constituyen unidad distinta de cada uno de sus individuos, con el fin de cumplir, mediante la mutua cooperación, todos o alguno de los fines de la vida.3. f. Agrupación natural de algunos animales. Las abejas viven en sociedad
USUARIO: 1. adj. Que usa ordinariamente algo. U. t. c. s.2. adj. Der. Dicho de una persona: Que tiene derecho de usar de una cosa ajena con cierta limitación. U. m. c. s. [RAE]
jueves, 4 de noviembre de 2010
LA POESÍA SEGÚN GOOGLE
INÉS MARTÍN RODRIGO / Día 02/11/2010.La poesía según Google. [en línea] ABC digital. MADRID. [consulta 5/11/2010]
http://www.abc.es/20101101/cultura/poesia-segun-google-20101101.html
Se trata de un artículo publicado en la sección de cultura del ABC digital, uno de los diarios más importantes de España y de tendencia principalmente monárquica. En este artículo nos informan de manera aparentemente objetiva ( en tanto el autor no emite, excepto en una ocasión, juicios de valor ) sobre la presentación de Google de su último software desarrollado, "poetic machine translation" (traducida en el periódico por "poética de traducción automática").
Comienzan el artículo hablando de lo difícil que es traducir poesía sin que esta pierda su significado primigenio en el proceso para a continuación contarnos que Google lo ha intentado.
A continuación nos habla de la presentación por parte de Google de su nuevo retoño en Masachussets. Cuentan los ingenieros encargados de desarrollar este software que fue por mera curiosidad científica y que son conscientes de la dificultad que conlleva, para a continuación afirmar que los resultados han sido gratamente satisfactorios.
Para ello han sacrificado la precisión en la traducción en beneficio de la forma poética. El articulista nos hace una comparación con dos corrientes investigadoras de la poesía opuestas entre sí, colocando la postura de google en uno de los bandos. Puntualizando que los autores de ambas corrientes pensaban en personas nunca en una máquina.
Termina el artículo con unas conclusiones a las que llama INCREDULIDAD Y ESCEPTICISMO. Comienza renombrando (de nuevo) a la criatura de Google, máquina sistemática de traducción estadística. De seguido nos hace una recopilación de opiniones de gente perteneciente al mundo de la literatura y que si los juntásemos en una sola frase vendrían a decir lo siguiente: Google es un gran hermano que nos vigila y somete y que pretende digitalizar el universo de los libros en todos los idiomas posibles pero que ir a las sutilezas de la poesía es imposible para una máquina. Un algoritmo de Google no será capaz de descifrar el misterio de la poesía. Finaliza su artículo con un habrá que esperar para creer lo cual le da ese punto de objetividad final. Este recurso del articulista pertenece a una idea que desarrollaré más adelante en el blog, el fraccionamiento de la información. Discursos y personas que pueden ser muy distintos entre si son usados para transmitir una idea muy concreta, Google es malo y lo que pretende no esta bien.
El Domingo a la mañana mi compañero de piso me pide un euro para comprar el ABC ( le gusta leer el ABC cultural) cosa a la que me niego explicándole las tendencias de ese periódico y su manera de enfocar sus informaciones. Me dice que comprará el País, dudo un poco, tampoco me hace mucha gracia, pero cedo. Al final compra el País pero también el ABC. Al rato me dice que no va a volver a comprar nunca más el ABC, ya te lo dije pero como nunca me crees…(le respondo yo). Leo el ABC y veo este artículo que me llama poderosamente la atención. LA POESIA SEGÚN GOOGLE.
Una aplicación más en el mundo Google, da un poco de miedo, sobre todo si echáis un vistazo a estos enlaces sobre google http://www.google.com/corporate/culture.html y este otro de la revista Time http://www.time.com/time/photogallery/0,29307,1947844_2013326,00.html . Aunque si solo fuera lo que parece sería maravilloso, pero es demasiado idílico.
No se muy bien que pensar sobre el nuevo software de Google, por una parte estoy de acuerdo con el articulista en lo que respecta a la imposibilidad por parte de una "máquina" de poder traducir adecuadamente todo lo que hay dentro de una buena poesía. Pero por otro lado las posibilidades que puede ofrecer este software lo hace muy atractivo para mi. Las intenciones reales de Google son desconocidas y es muy posible que sean las que exponen sus ingenieros, el problema es a donde nos lleva. Habría que plantearse dos preguntas ¿ quién va a utilizar este software? ¿ y con que fin?. Yo en particular lo usaría con fines artísticos (término este que se usa para cuando lo que vas hacer no tiene ninguna utilidad aparente o es inclasificable), la idea de poner cualquier texto y que la máquina le dé una forma poética correcta es una nueva fuente de creación y experimentación.
Las diversas herramientas de Google están ahí, a tu disposición para hacer con ellas lo que te plazca, y de manera gratuita, lo que no sabemos muy bien es lo que Google nos pide a cambio. Si nos ceñimos a los hechos demostrados sabemos que Google vive de la publicidad, ¿pero entendemos realmente lo que significa consumir publicidad de manera tan masiva? ¿Cómo nos afecta esto en nuestra vida diaria y en nuestro desarrollo como personas inmersos en una sociedad como la nuestra?.
Lo de Google no lo tengo muy claro pero lo del ABC y su manera de escribir si, aunque puede que me equivoque, o no.
La pretendida objetividad con la que escriben los periódicos rodeando a sus informaciones de una verdad totalizadora es uno de esos peligros que se han venido acrecentando en los últimos tiempos. Tu lees este artículo o cualquier otro del ABC y sales convencido de lo que te cuentan, porque saben escribir muy bien y porque no es un artículo de opinión. No te planteas durante su lectura que la información es parcial que faltan datos y opiniones. En este caso el articulista construye un discurso, su discurso, el del ABC, con una serie de datos, informaciones, pero en ningún momento deja entrever que esto sea así (hablo de manera general, hay personas que si saben leer entre líneas, pero son minoría).
Soy de la opinión que la verdadera información se da en los artículos de opinión, valga la redundancia (me encanta esta expresión), que se firman como tales, ya que su autor no oculta las claves con las que te está transmitiendo esa información. Esas claves son el código que transforman esa información en conocimiento y que en un proceso posterior más complejo lleva a la sabiduría, sabiduría que te ayuda a comprender mejor esas claves con las que se construye la realidad. Sabiduría, conocimiento e información funcionan en un bucle que lleva tiempo roto y que hoy en día esta limitándose a la información.
Tenemos que sin información no puede haber conocimiento y sin conocimiento no hay sabiduría, pero sin sabiduría no sabremos distinguir que información es buena y cual no, y ya no hablo de verdadera o falsa, porque lo verdadero puede ser algo sin importancia y lo falso puede ocultar muchísima realidad.
Entonces ¿Qué pasa cuando nos limitamos solo a la información?