viernes, 3 de diciembre de 2010

ACTUALIZACIÓN DOCUMENTAL: (recursos electrónicos)
















SOBRE WIKILEAKS (revisión documental)
Los documentos secretos de Wikileaks en El País: http://www.elpais.com/documentossecretos/ 

El Periódico de Mexico"Julian Assange, el fundador del portal WikiLeaks, detenido en el Reino Unido": http://www.elperiodicodemexico.com/nota.php?id=437101&fecha=201... 

El Mundo, "Se une a Paypal. Visa suspende los pagos a Wikileaks":http://www.elmundo.es/elmundo/2010/12/07/internacional/1291733331.html

Estrella Digital, "Wikileaks enmienda al periodismo":http://www.estrelladigital.es/blogs/juan_varela/Wikileaks-enmienda-...

Clarín, "WikiLeaks: el viejo orden contra Internet":http://www.clarin.com/mundo/WikiLeaks-viejo-orden-Internet_0_386361...

BBC Mundo, "WikiLeaks intenta sortear obstáculos en internet": http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2010/12/101203_wikileaks_sitio_...

RTVE, "EE.UU. contra Wikileaks: Una guerra de fin incierto":http://www.rtve.es/noticias/20101203/eeuu-abre-una-guerra-final-inc...

Financial Times "Las ciber-guerrillas pueden ayudar a los EE.UU." (en inglés)http://www.ft.com/cms/s/0/d3dd7c40-ff15-11df-956b-00144feab49a.html...
  
ARTÍCULOS


DE LA CONVERGENCIA CULTURAL A LA CULTURA DE COLABORACIÓN.
http://www.proyectofacebook.com.ar/de-la-convergencia-cultural-a-la-cultura-de-la-colaboracion/#more-599

En este artículo se hace un resumen a modo de conclusiones de parte de la actividad generada en el proyecto Facebook." 









convergencia mediática, cultura participativa e inteligencia colectiva".  


Estos tres conceptos son estudiados y explicados en dicho artículo que es en si mismo el resultado de esta experiencia colectiva. Personalmente pienso que es el artículo que mas me ha aportado de todo lo leído y visto, tanto por su contenido como por lo que supone la experiencia en si misma.



Mark Prensky: nativos e inmigrantes digitales.
artículo donde se nos habla de la teoría de Prensky sobre la clasificación de los usuarios de las TIC en dos tipos principalmente nativos e inmigrantes digitales.

El complejo de Mark Prensky.
Artículo que sin llegar a discutir las tesis de Prensky puntualiza algunos detalles desde el punto de vista de los docentes. Interesantes comentarios.

Como funciona Google. Por Webmaster.
http://www.malditainternet.com/como-funciona-google. 2001.
En este artículo publicado en www.malditainternet.com se nos hace un análisis pormenorizado del funcionamiento de las búsquedas en Google. Muy interesante y muy útil por el glosario de términos técnicos que facilita.

 
Tendencias de los internautas. Fernando Santiago, AIMC. 2007.
Reflexión sobre las pautas de comportamiento de usuarios de internet basados en los estudios llevados a cabo por la Asociación para la Investigación de los Medios de Comunicación. Ese estudio fue llevado a cabo mediante encuesta estructurada y autoadministrada mediante difusión en mas de 300 sitios Web españoles, entre el 16 de Octubre y el 10 de Diciembre del 2007.
http://www.aimc.es/-Audiencia-de-Internet-en-el-EGM-.html. En este enlace podréis ver los datos de las encuesta realizadas por la EGM en relación con el uso de internet. En la misma página podéis encontrar mucha más información y cuestiones sobre estas encuestas y sus problemáticas.

Hacia un nuevo paradigma: la Era de la Información Fragmentada. José M. Cerezo. 2009http://sociedadinformacion.fundacion.telefonica.com/telos/articulocuaderno.asp@idarticulo=6&rev=76.htm
Hace el autor un análisis de nuestra sociedad frente a la aparición de internet. Nos habla de cómo se fragmenta la información para acelerar su consumo y lo que esto supone. Dos actores principales: los nativos digitales y los inmigrantes. 
En este artículo nos habla de la generación que ha crecido en la cultura de la pantalla y de la necesidad de una educación basada en un pensamiento crítico que ayude a la recomposición de la información fragmentada.
En este artículo se nos hace un breve resumen de cada uno de los artículos que a continuación cito. Se da contesta a una de las preguntas de mi investigación. ¿ que hay detrás de la gratuidad de los servicios de internet?
La Publicidad en las redes sociales. Francisco Pérez Bez.. Revista Telos. 2010http://sociedadinformacion.fundacion.telefonica.com/seccion=1266&idioma=es_ES&id=2010110408540001&activo=6.do
El autor clasifica las redes sociales y pone nombre a sus distintas formas de financiación a través de la publicidad. Alerta de los peligros en cuanto a privacidad y nos habla de nuestros derechos con las leyes en la mano.
El derecho al olvido y su protección. Artemi Rallo Lombarte. Revista Telos. 2010http://sociedadinformacion.fundacion.telefonica.com/seccion=1266&idioma=es_ES&id=2010110416500001&activo=6.do
Intimidad, Privacidad y Honor en Internet. Víctor Salgado Seguin. 2010 http://sociedadinformacion.fundacion.telefonica.com/seccion=1266&idioma=es_ES&id=2010110409480001&activo=6.do
En ambos se analiza el hecho de que no solo pagamos con publicidad esos servicios aparentemente gratuitos, sino que nuestros datos son parte importante de ese pago. También hace referencia al conflicto que se produce al enfrentarse el derecho a la intimidad con el derecho a la libertad de expresión. Ambos llegan a semejantes conclusiones pero lo hacen por distintos caminos.
La cuarta generación de los derechos humanos en las redes digitales. Javier Bustamante Donas. Revista Telos. 2010
Los derechos humanos aunque sean universales no son inmutables ya que los peligros a los que se enfrenta la humanidad al ponerse frente a sí misma van cambiando con el tiempo, por lo que es necesario un revisión de estas. Internet lo está cambiando todo y esta nueva revisión gira entorno a esta ¿o este? ¿internet es masculino o femenino?.

 

 
MANUEL CASTELLS: por petición popular y consejo que agradezco voy hace un apartado solo con la información sobre Manuel Castells.

Breve síntesis sobre el paradigma del informacionalismo planteado por Manuel Castells. 
El informacionalismo sería el sustituto del industrialismo y proporciona la base para una nueva estructura social La Sociedad Red. A pesar de esto esta estructura no es fruto del informacionalismo sino de otra serie de cambios sociales más amplios. Podría parecer que está basado este paradigma en la información y conocimiento como fuente de riqueza y poder, pero no es así, ya que esto funcionaba ya así anteriormente. Lo que define a este paradigma es el cambio en el procesamiento y tratamiento de esta información debido a los nuevos avances tecnológicos. 

 
http://www.scribd.com/doc/7108031/Castells-Manuel-La-Era-de-La-Informaciontomo-I . Manuel Castells La era de la informaciónTomo I, Economía, Sociedad y Cultura. (todavía no me lo he leído) 


http://www.scribd.com/doc/42683249/Castells-Manuel-La-era-de-la-informaciA³n-El-poder-de-la-identidad-V-II. 








Manuel Castells La era de la informaciónTomo II, Economía, Sociedad y Cultura. El Poder de la Identidad (todavía no me lo he leído)





En este artículo publicado en un blog se nos hace una síntesis de una de las teorías de Manuel Castells acerca de la sociedad de la información e internet.
Nos dice que estamos en la era de la información, se esta produciendo una revolución tecnológca centrada en la información el mundo digital.
Esta revolución trae consigo una sociedad que se concibe dentro de una red que abarca todos los hambitos de la actividad humana.
Esta red es el nuevo espacio donde se artícula el poder, entre otras cosas gracias a la crisis de legitimidad a nivel mundial de la clase política. 
En esta red se da una comunicación horizontal que esta derivando en lo que denomina autocomunicación masiva.
este nuevo espacio y sus características hace de ella un lugar idoneo para que políticas subersivas o movimientos sociales encuentren un lugar donde expandirse. Pero también la tradiconal clase plítica y las instituciones clásicas están haciendo un esfuerzo por encontrar su espacio en esta red.
Pero dentro de este espacio público están apareciendo nuevas instituciones que lo creán, desarrollan, controlan, sondean y lo administran para comunidades mansas dispuestas a negociar su acceso a este espacio. 

 

 
PÁGINAS WEB DE INTERÉS


¿Qué es Proyecto Facebook?

Proyecto Facebook fue una experiencia de educación participativa.

¿Cuáles fueron sus objetivos?

Experimentar nuevas rutinas de aprendizaje y enseñanza, asentadas en la creación colaborativa, generar conocimiento de modo colaborativo entendiendo que la riqueza está en la participación, estimular el aprendizaje y el trabajo entre pares, hacer una producción colaborativa como cátedra, que exceda el ámbito de la cursada y que contribuya a la generación del conocimiento, estimular el desarrollo de habilidades técnicas y sociales básicas para participar en la sociedad contemporánea.

¿Cuándo surgió?
Se empezó a gestar a fines de 2008 y se implementó durante 2009, en dos ediciones, cada una correspondiente a un cuatrimestre.

¿Dónde?
Taller de Procesamiento de datos de la Licenciatura de Ciencias de la Comunicación, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires, Argentina (UBA).

¿Cuántas personas formaron parte de la experiencia?
Más de 250 personas.




DragonJAR.org es una comunidad de investigadores, estudiantes, profesionales y entusiastas de la Seguridad Informática, En la cual se busca darle un enfoque eminentemente práctico a la teoría sin olvidar las bases esenciales de esta.


http://www.aimc.es/. Asociación para la Investigación de los Medios de Comunicación.

"La Asociación para la Investigación de Medios de Comunicación (AIMC) la forman un amplio grupo de empresas cuya actividad gravita en torno a la comunicación, tanto en su vertiente informativa como comercial. Nuestra unión nace de un interés común: conocer lo más y mejor posible cómo es el consumo de medios en España."

Si queréis ver la lista de empresas asociadas solo tenéis que pinchas en este enlace, http://www.aimc.es/-Asociados-.html, es interesante de ver por qué están casi todos los medios y están agrupados por grupos mediáticos.



http://www.horizonteweb.com
interesante revista digital donde se debate sobre internet y su papel en la sociedad

http://www.fundacion.telefonica.com

Como habréis visto saco mucha información de esta página. Y la razón es que están generando mucha actividad en torno a la preocupación de que pasa con las TIC en todos los ámbitos de la sociedad. Tienen una revista trimestral Telos y están continuamente celebrando conferencias que se pueden seguir en directo a través de su mediateca. Esta mediateca funciona a su vez como archivo.


 
http://www.alexa.com/

Alexa Internet es una subsidiaria de la compañía Amazon.com con base en California. Es conocida por operar el sitio web alexa.com que provee información acerca de la cantidad de visitas que recibe un sitio web dado. Alexa recolecta información de los usuarios que tiene instalado Alexa Toolbar, lo cual le permite generar estadísticas acerca de la cantidad de visitas y de los enlaces relacionados. (según la wikipedia)



Alexa también proporciona una gráfica donde se puede apreciar perfectamente el crecimiento/decrecimiento en visitas sobre una página web, además de la información diaria (solo las 100.000 primeras páginas del ranking) media semanal, y la media de los últimos tres meses.

Además es proveedora de servicios de Facebook a la mayoría de los servidores.



http://www.alzado.org/comentarios.php?id_art=765 interesante artículo sobre el funcionamiento de Alexa, aunque más interesantes son los comentarios que hablan de servicios similares y supuestamente mejores.
 
                       http://www.seoprofesional.com/category/posicionamiento-web-en-buscadores/alexa-rank/               Mas sobre alexa y otros consejos de como posicionar mejor tu página


 
VIDEOS





 Zigmunt Bauman: la crítica como llamado al cambio.                          http://www.youtube.com/watch?v=X4YGdqgCWd8
En esta entrevista Bauman hace un repaso de nuestra sociedad analizando "Gran Hermano" como su paradigma y la crisis económica actual como resultado del modus operandi del mundo global.
Falta de compromiso, ausencia de autoridades con argumentos de peso (sustituidos por celebridades de magnética personalidad), la deuda como fuente continua de ingresos... En ningún momento habla de internet pero me surge la inocente esperanza de que sea en internet donde se puede producir esa revolución cultural de la que habla Bauman.




Proyecto Facebook:  http://www.youtube.com/watch?v=MmEFefoe-9U&feature=player_embedded#! video en el que  que se ataca al sistema tradicional de enseñanza y donde se plantea como alternativa una enseñanza horizontal donde los unos aprendemos de los otros y cuyo marco ideal es internet.





http://www.dragonjar.org/documental-wikirebels-spanish.xhtml 
Documental sobre wikileaks, la página que sirve de enlace contiene mas información sobre hacktivismo.
 
http://www.youtube.com/watch?v=GzjyL6GNN14&feature=related
En este video, producido por alumnos de la Carrera de Ciencias de la Comunicación (UBA) se nos hace una introducción a lo que significa internet y a su filosofía de libre transmisión de "conocimiento", los creative commons y el software de código abierto. Muy casero, muy infantil y muy clarito. Ole por ellos.



 
El estudio "La Evolución de Internet": Intervención de Enrique J. Rueda - 10/11/2010

http://mediateca.fundacion.telefonica.com/visor.asp?e7454-a14140
en esta conferencia el ponente principal nos habla de 4 posibles escenarios para nuestra sociedad en su relación con Internet dentro de 25 años. No tiene desperdicio. ¿ os imagináis pagar internet por consumo, como el agua o la luz? ¿ y una alternativa a internet generada en los países emergentes?


 
Las Redes Sociales y los nuevos usos de la Información: Ponencia de Andreas Weigend

Andreas Weigend (Experto Internacional en Análisis de Datos de Consumo. Artífice del éxito de Amazom.com, Amazon.com)

http://mediateca.fundacion.telefonica.com/visor.asp?e7465-a14156
No la he visto todavía pero os puedo decir que Andreas Weigend es una de esas nuevas estrellas mediáticas del mundo de internet. …Según sus propias palabras se dedica a estudiar a la gente y los datos que genera… Un poco descarado ¿no?.





 
ARTÍCULOS DE PERIÓDICOS ELECTRÓNICOS:

A la derecha podéis encontrar una lista de artículos que me han parecido de interés y debajo otras lista que van cambiando solas con noticias relacionadas con palabras clave que iré modificando y que encontrareis al principio de cada lista.


 

 

 

 

 

 

 

 

 
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viernes, 19 de noviembre de 2010

OPINA EN MI BLOG

Una de las libertades, que no son tantas, que tengo como estudiante de bellas artes es que puedo buscar mis fuentes de inspiración, también llamadas musas, en cualaquier lugar, en cualquier disciplina. Esto que puede parecer una ventaja se torna en pesadilla cuando te das cuenta de la cantidad de posibilidades que existen ¿ cual elegir ? ¿cual es mejor ?. Lo mas sensato es seguir una linea personal, buscar en tu vida aquello que te motiva e investigar. Yo vengo del mundo de la información, como reportero gráfico, de donde salí porque personalmente no me gustaba como funcionaban las cosas (ni como me pagaban, aunque   volveré, en el fondo me gustaba).

Mi linea de trabajo gira en torno al comercio de la  información y a todo lo que la rodea. De esto trata este blog, de ver como funciona la información en internet, de distinguir sus principales actores y de ver a donde lleva todo esto.
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jueves, 11 de noviembre de 2010

MARCO TEÓRICO: LA LÍQUIDA SOCIODINÁMICA DE LA CULTURA


Frederich A. Von Hayek (Viena 1899 - Friburgo de 1992) Se le considera precursor y defensor del Neoliberalismo.

Zygmunt Bauman (Poznan, polonia, 1922) http://www.rtve.es/mediateca/videos/20101022/discurso-integro-zygmunt-bauman-principe-asturias-comunicacion-humanidades-2010/909672.shtml

Abraham A. Moles (París 1920-1992)




Las tesis y autores que expongo a continuación, o el cómo y el que expongo de estas tesis son el resultado de una lectura compresiva, sesgada y a través de terceros de la obra de los autores mencionados a la excepción de Frederich A. Von Hayek cuya lectura solo ha sido sesgada.
F. A Von Hayek nos habla en su artículo El Uso del Conocimiento en la Sociedad (http://www.reis.cis.es/REISWeb/PDF/REIS_080_12.pdf) de cómo el tener toda la información posible se hace vital para un estado y su correcto funcionamiento. En su artículo hace mas apreciaciones de cómo se debería manejar este conocimiento pero me quedo de momento con esta idea, la información es vital para el estado.



Zygmunt Bauman nos habla de las características sociales del capitalismo. Investiga cuales fueron al principio y las contrapone con las que han permanecido e incluso mutado en nuestros días.
Lo llama modernidad líquida, por lo voluble que es todo en nuestros tiempos. Las características del estado líquido que podrían ser mas deseables ante un estado sólido cuyo estatismo solo parece traer estancamiento, se tornan terribles y apocalípticas cuando se analiza como ese fluir continuo solo trae individualismo e incertidumbre. Sin llegar a dar teorías definitivas Bauman nos lleva a ver con su obra las contradicciones y tensiones que se producen tanto a un nivel social como existencial dentro de una sociedad. Una de ellas muy significativa es el hecho de que se ha pasado de luchar por la libertad a la obligación de ser libres.
Nos habla de una sociedad donde la supremacía del yo a olvidado la necesidad del otro para poder definirse a sí mismo, este otro de repente produce incertidumbre. Ese otro al que se refiere Bauman es el que se sale de los esquemas marcados, el marginado social cuyo comportamiento es impredecible, o simplemente tu pareja cuando a dejado de servirte en tu desarrollo. La facilidad con la que se puede abandonar una pareja, no solo de forma legal, sino emocional, es debido a esta supremacía del yo y a que ese yo ya no se desarrolla siempre en la misma línea elegida sino que es dependiente de las exigencias del mercado. He aquí una de las características según Bauman de esta sociedad, todos y todo se ha transformado en un producto de mercado y por lo tanto todo es clasificado y enjuiciado con respecto a las exigencias, siempre volubles de este.

El individuo no puede planificar a largo plazo y ha de estar dispuesto en todo momento a romper lazos afectivos y cambiar intereses. No puedes pretender salir de una carrera universitaria y tener trabajo, ya de entrada sabes que eso es muy difícil pero entras en esa carrera por que los estudios dicen que el mercado laboral necesita más gente para una determinada profesión, pero esto pasa el año que entras, a los dos años esto ha cambiado y a ti te quedan dos o tres años para terminar, con suerte puedes cambiar de carrera, pero da igual al terminar ha vuelto a cambiar o te exigen que te saques un master.
Este individualismo lleva curiosamente a posturas comunes que en el fondo solo tienen una base egoísta, por ejemplo lo que pasó hace poco en Francia con el alargamiento de la edad de jubilación, miles de jóvenes salieron a la calle a protestar por algo que apenas les incumbe, están a 40 o 50 años de jubilarse, pero estaban allí, alguien les dijo que tenían que sentir miedo porque aquello les podía perjudicar a ellos directamente o indirectamente por sus padres. Pero en cambio no salieron de la misma manera ante las extradiciones de gitanos rumanos que se venían produciendo en Francia en esos días, gitanos rumanos que comparten con ellos derechos civiles que se estaban viendo avasallados con toda impunidad, pero eso no importaba, esos gitanos rumanos son el otro impredecible que puede destruir todo su sistema del bienestar, que por cierto si no os habéis dado cuenta, está en crisis.

Vivimos sumergidos en el miedo y en la necesidad de buscar continuamente nuevas seguridades. Nos bombardean con cosas a las que tener miedo, terrorismo, virus, crisis económicas (la crisis culturales no son importantes), paro… cosas cuya solución tarda en aparecer tanto como tarda en aparecer un nuevo problema que los sustituya. De hecho en el momento en que no hay ningún problema estamos esperando con miedo el que ha de llegar y temer. Y es tanta esta inmediatez en su desarrollo que no tenemos tiempo de ver cuál es su origen, cosa que si hiciésemos nos llevaría a descubrir que es exactamente el mismo. Porque nuestras vidas pueden ser líquidas pero, como termina por comprender Bauman, las estructuras que encauzan todo este fluir son inmutables. Recuerdo que se criticaba al Comunismo por dar la potestad al estado de decir que tenías que hacer con tu vida, ¿pero acaso la completa desregularización, descentralización y liberación de mercados no le ha dado esta potestad al mercado mismo? ¿ y en manos de quién está el mercado?.

Dice Bauman que todo se ha convertido en producto de mercado, la información también, antes me he centrado siguiendo las tesis de Bauman en las personas, pero estas características son aplicables a la información en tanto son un producto del mercado como nosotros. La información también fluye pero lo hace en círculos, dependiendo del miedo que se esté generando en ese momento, la información te da lo que tienes que temer, su evolución y finalmente la solución. Y todo esto bajo la vigilancia del mercado.




La obra de Bauman me llevó a Abraham A. Moles que comenzó sus estudios en los campos de la física sonora y terminó en la sociología dando algunas de las teorías sobre la comunicación más importantes de nuestros días. En este enlace podréis leer un interesante resumen de 42 páginas de la evolución investigadora de este hombre. http://revistas.ucm.es/inf/11357991/articulos/CIYC9899110157A.PDF
Su obra es muy extensa y sus teorías sobre la sociedad la percepción y la comunicación, todas relacionadas entre si, me dan una gran base sobre la que empezar a desarrollar mi investigación de una manera mucho más fundamentada. El autor del texto anteriormente citado clasifica su trabajo dentro de un estructuralismo generalizado de naturaleza estadística. Si no lo entendí mal, estructuralismo se viene a referir a la posibilidad de descomponer nuestro mundo en elemento simples, enunciables y reconocibles y construir a través de estos nuevas estructuras más sencillas que ayuden a comprender mejor esas estructuras más complejas.

De entrada voy a comenzar con la teoría de la Sociodinámica de la cultura. En ella Moles formula que las ideas nuevas y originales que se desarrollan en microentornos cerrados son absorbidas por lo mass-media (medios de comunicación de masas); estos transforman y banalizan esas ideas, según los intereses de ese medio de comunicación, convirtiéndolas en lo que moles denominó "culturemas". Estos a su vez son lanzados a la cultura de masas que lo absorben para componer la "cultura mosaico" que con el tiempo evolucionan en "materiales universales de pensamiento". Estos "materiales universales de pensamiento" son usados en los microentornos para desarrollar ideas nuevas y originales. En este esquema de mi propia elaboración creo que puede quedar más claro.



Todo esto que he expuesto viene ocurriendo, por poner una fecha, desde finales de la primera guerra mundial y ha ido evolucionando pero no cambiando hasta nuestros días. Hoy ha hecho aparición un nuevo medio de comunicación de masas, internet, que ha revolucionado todos los campos, ¿pero ha cambiado la estructura que enunciaba Moles? ¿ acaso la vida no es aun mas líquida? ¿ y no es ahora más que nunca la información el bien más preciado?. Hay un cambio, en las estructuras de poder, si el que maneja la información es el que tiene el poder, ¿quién es el que maneja ahora la información? Todos podemos manejar toda la información del mundo, de hecho nos abruma toda esa información, pero no tenemos control sobre ella, no a un nivel de contenido, que los tenemos todos, sino de volumen y organización.
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viernes, 5 de noviembre de 2010

GLOSARIO


He comenzado este glosario usando las definiciones que me aportaba el diccionario de la Real Academia Española en exclusiva por que está hecho por unos señores muy serios que aunque parecen que viven en otro planeta no es así y hay mucho de verdad en sus sentenciosas definiciones ya sea por lo acertado como por lo alejado de algunas realidades. De todas las posibles definiciones que me ofrecen he escogido las que mejor se adaptan a lo que yo quiero contar siendo en algunas ocasiones mi elección de un carácter sarcástico. Soy consciente de que mucho de los términos que irán apareciendo no tienen definición en el diccionario por lo que en estos casos intentaré definir los elementos que compongan ese término por separado y construir una definición apropiada con el material que me aporte el diccionario de la RAE.

ARTÍCULO: 4. m. Cada uno de los escritos de mayor extensión que se insertan en los periódicos u otras publicaciones análogas. [RAE]

BIENESTAR: (De bien y estar).1. m. Conjunto de las cosas necesarias para vivir bien.2. m. Vida holgada o abastecida de cuanto conduce a pasarlo bien y con tranquilidad.

CAPITALISMO: 1. m. Régimen económico fundado en el predominio del capital como elemento de producción y creador de riqueza.

CRISIS: (Del lat. crisis, y este del gr. κρίσις).2. f. Mutación importante en el desarrollo de otros procesos, ya de orden físico, ya históricos o espirituales.3. f. Situación de un asunto o proceso cuando está en duda la continuación, modificación o cese.4. f. Momento decisivo de un negocio grave y de consecuencias importantes.5. f. Juicio que se hace de algo después de haberlo examinado cuidadosamente.6. f. Escasez, carestía.7. f. Situación dificultosa o complicada.
 COMUNICACIÓN: 1. f. Acción y efecto de comunicar o comunicarse.
2. f. Trato, correspondencia entre dos o más personas.
3. f. Transmisión de señales mediante un código común al emisor y al receptor.
4. f. Unión que se establece entre ciertas cosas, tales como mares, pueblos, casas o habitaciones, mediante pasos, crujías, escaleras, vías, canales, cables y otros recursos.
5. f. Cada uno de estos medios de unión entre dichas cosas. [RAE]10. consumir (‖ comestibles y otros géneros de vida efímera).3. m. ant. Extinción de caudales, de juros, libranzas o créditos contra la real Hacienda.
1. loc. adj. Dicho de la sociedad o de la civilización: Que está basada en un sistema tendente a estimular la producción y uso de bienes no estrictamente necesarios. [RAE]1. m. Órgano destinado a la información pública. U. m. en pl. [RAE]
CONOCIMIENTO: 1. m. Acción y efecto de conocer. 2. m. Entendimiento, inteligencia, razón natural. 9. m. pl. Noción, ciencia, sabiduría. [RAE]

CONSUMO: 1. m. Acción y efecto de

ESTADO DE BIENESTAR:
1. m. Sistema social de organización en el que se procura compensar las deficiencias e injusticias de la economía de mercado con redistribuciones de renta y prestaciones sociales otorgadas a los menos favorecidos.

ESTRUCTURALISMO: 1. m. Teoría y método científico que considera un conjunto de datos como una estructura o sistema de interrelaciones.

GLOBALIZACIÓN:
1. f. Tendencia de los mercados y de las empresas a extenderse, alcanzando una dimensión mundial que sobrepasa las fronteras nacionales. [RAE]

FUENTE: 8. f. Principio, fundamento u origen de algo.f. Material que sirve de información a un investigador o de inspiración a un autor. [RAE]

HÁBITOS DE CONSUMO: 2. m. Modo especial de proceder o conducirse adquirido por repetición de actos iguales o semejantes, u originado por tendencias instintivas. 5. m. Med. Situación de dependencia respecto de ciertas drogas. [RAE]

INFORMACIÓN: 1. f. Acción y efecto de informar. 5. f. Comunicación o adquisición de conocimientos que permiten ampliar o precisar los que se poseen sobre una materia determinada. 6. f. Conocimientos así comunicados o adquiridos. 8. f. ant. Educación, instrucción. [RAE]

 INTERNET: Red informática mundial, descentralizada, formada por la conexión directa entre computadoras u ordenadores mediante un protocolo especial de comunicación. [RAE]

LIBERTAD: (Del lat. libertas, -ātis).1. f. Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos.5. f. Facultad que se disfruta en las naciones bien gobernadas de hacer y decir cuanto no se oponga a las leyes ni a las buenas costumbres.8. f. Contravención desenfrenada de las leyes y buenas costumbres.

MASA: 8. f. Gran conjunto de gente que por su número puede influir en la marcha de los acontecimientos. LA masa. 9. f. Muchedumbre o conjunto numeroso de personas. U. m. en pl. Las masas populares
MERCADO: 5. m. Conjunto de operaciones comerciales que afectan a un determinado sector de bienes.6. m. Plaza o país de especial importancia o significación en un orden comercial cualquiera.7. m. Conjunto de consumidores capaces de comprar un producto o servicio.8. m. Estado y evolución de la oferta y la demanda en un sector económico dado. [RAE]

MIEDO: (Del lat. metus).1. m. Perturbación angustiosa del ánimo por un riesgo o daño real o imaginario.2. m. Recelo o aprensión que alguien tiene de que le suceda algo contrario a lo que desea.

MODERNIDAD: 1. f. Cualidad de moderno.

MODERNO (EDAD): 1. f. Tiempo comprendido entre la Edad Media y la Contemporánea.

PRODUCTO: (Del lat. productus).1. m. Cosa producida.2. m. Caudal que se obtiene de algo que se vende, o el que ello reditúa.
SABIDURÍA: 1. f. Grado más alto del conocimiento. 2. f. Conducta prudente en la vida o en los negocios. 3. f. Conocimiento profundo en ciencias, letras o artes. [RAE]

SOCIEDAD: (Del lat. sociĕtas, -ātis).1. f. Reunión mayor o menor de personas, familias, pueblos o naciones.2. f. Agrupación natural o pactada de personas, que constituyen unidad distinta de cada uno de sus individuos, con el fin de cumplir, mediante la mutua cooperación, todos o alguno de los fines de la vida.3. f. Agrupación natural de algunos animales. Las abejas viven en sociedad

USUARIO: 1. adj. Que usa ordinariamente algo. U. t. c. s.2. adj. Der. Dicho de una persona: Que tiene derecho de usar de una cosa ajena con cierta limitación. U. m. c. s. [RAE]















 
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jueves, 4 de noviembre de 2010

LA POESÍA SEGÚN GOOGLE

INÉS MARTÍN RODRIGO / Día 02/11/2010.La poesía según Google. [en línea] ABC digital. MADRID. [consulta 5/11/2010]

http://www.abc.es/20101101/cultura/poesia-segun-google-20101101.html


 

Se trata de un artículo publicado en la sección de cultura del ABC digital, uno de los diarios más importantes de España y de tendencia principalmente monárquica. En este artículo nos informan de manera aparentemente objetiva ( en tanto el autor no emite, excepto en una ocasión, juicios de valor ) sobre la presentación de Google de su último software desarrollado, "poetic machine translation" (traducida en el periódico por "poética de traducción automática").

Comienzan el artículo hablando de lo difícil que es traducir poesía sin que esta pierda su significado primigenio en el proceso para a continuación contarnos que Google lo ha intentado.

A continuación nos habla de la presentación por parte de Google de su nuevo retoño en Masachussets. Cuentan los ingenieros encargados de desarrollar este software que fue por mera curiosidad científica y que son conscientes de la dificultad que conlleva, para a continuación afirmar que los resultados han sido gratamente satisfactorios.

Para ello han sacrificado la precisión en la traducción en beneficio de la forma poética. El articulista nos hace una comparación con dos corrientes investigadoras de la poesía opuestas entre sí, colocando la postura de google en uno de los bandos. Puntualizando que los autores de ambas corrientes pensaban en personas nunca en una máquina.

Termina el artículo con unas conclusiones a las que llama INCREDULIDAD Y ESCEPTICISMO. Comienza renombrando (de nuevo) a la criatura de Google, máquina sistemática de traducción estadística. De seguido nos hace una recopilación de opiniones de gente perteneciente al mundo de la literatura y que si los juntásemos en una sola frase vendrían a decir lo siguiente: Google es un gran hermano que nos vigila y somete y que pretende digitalizar el universo de los libros en todos los idiomas posibles pero que ir a las sutilezas de la poesía es imposible para una máquina. Un algoritmo de Google no será capaz de descifrar el misterio de la poesía. Finaliza su artículo con un habrá que esperar para creer lo cual le da ese punto de objetividad final. Este recurso del articulista pertenece a una idea que desarrollaré más adelante en el blog, el fraccionamiento de la información. Discursos y personas que pueden ser muy distintos entre si son usados para transmitir una idea muy concreta, Google es malo y lo que pretende no esta bien.

El Domingo a la mañana mi compañero de piso me pide un euro para comprar el ABC ( le gusta leer el ABC cultural) cosa a la que me niego explicándole las tendencias de ese periódico y su manera de enfocar sus informaciones. Me dice que comprará el País, dudo un poco, tampoco me hace mucha gracia, pero cedo. Al final compra el País pero también el ABC. Al rato me dice que no va a volver a comprar nunca más el ABC, ya te lo dije pero como nunca me crees…(le respondo yo). Leo el ABC y veo este artículo que me llama poderosamente la atención. LA POESIA SEGÚN GOOGLE.

Una aplicación más en el mundo Google, da un poco de miedo, sobre todo si echáis un vistazo a estos enlaces sobre google http://www.google.com/corporate/culture.html y este otro de la revista Time http://www.time.com/time/photogallery/0,29307,1947844_2013326,00.html . Aunque si solo fuera lo que parece sería maravilloso, pero es demasiado idílico.

No se muy bien que pensar sobre el nuevo software de Google, por una parte estoy de acuerdo con el articulista en lo que respecta a la imposibilidad por parte de una "máquina" de poder traducir adecuadamente todo lo que hay dentro de una buena poesía. Pero por otro lado las posibilidades que puede ofrecer este software lo hace muy atractivo para mi. Las intenciones reales de Google son desconocidas y es muy posible que sean las que exponen sus ingenieros, el problema es a donde nos lleva. Habría que plantearse dos preguntas ¿ quién va a utilizar este software? ¿ y con que fin?. Yo en particular lo usaría con fines artísticos (término este que se usa para cuando lo que vas hacer no tiene ninguna utilidad aparente o es inclasificable), la idea de poner cualquier texto y que la máquina le dé una forma poética correcta es una nueva fuente de creación y experimentación.

Las diversas herramientas de Google están ahí, a tu disposición para hacer con ellas lo que te plazca, y de manera gratuita, lo que no sabemos muy bien es lo que Google nos pide a cambio. Si nos ceñimos a los hechos demostrados sabemos que Google vive de la publicidad, ¿pero entendemos realmente lo que significa consumir publicidad de manera tan masiva? ¿Cómo nos afecta esto en nuestra vida diaria y en nuestro desarrollo como personas inmersos en una sociedad como la nuestra?.

Lo de Google no lo tengo muy claro pero lo del ABC y su manera de escribir si, aunque puede que me equivoque, o no.

La pretendida objetividad con la que escriben los periódicos rodeando a sus informaciones de una verdad totalizadora es uno de esos peligros que se han venido acrecentando en los últimos tiempos. Tu lees este artículo o cualquier otro del ABC y sales convencido de lo que te cuentan, porque saben escribir muy bien y porque no es un artículo de opinión. No te planteas durante su lectura que la información es parcial que faltan datos y opiniones. En este caso el articulista construye un discurso, su discurso, el del ABC, con una serie de datos, informaciones, pero en ningún momento deja entrever que esto sea así (hablo de manera general, hay personas que si saben leer entre líneas, pero son minoría).

Soy de la opinión que la verdadera información se da en los artículos de opinión, valga la redundancia (me encanta esta expresión), que se firman como tales, ya que su autor no oculta las claves con las que te está transmitiendo esa información. Esas claves son el código que transforman esa información en conocimiento y que en un proceso posterior más complejo lleva a la sabiduría, sabiduría que te ayuda a comprender mejor esas claves con las que se construye la realidad. Sabiduría, conocimiento e información funcionan en un bucle que lleva tiempo roto y que hoy en día esta limitándose a la información.

Tenemos que sin información no puede haber conocimiento y sin conocimiento no hay sabiduría, pero sin sabiduría no sabremos distinguir que información es buena y cual no, y ya no hablo de verdadera o falsa, porque lo verdadero puede ser algo sin importancia y lo falso puede ocultar muchísima realidad.

Entonces ¿Qué pasa cuando nos limitamos solo a la información?


 


 
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viernes, 15 de octubre de 2010

21 lineas PLANTEAMIENTOS INICIALES

21 líneas

Durante el proceso de investigación de un trabajo anterior llegué a la conclusión de que la información se había convertido en un objeto de consumo más. La necesidad de profundizar en este tema fue la principal razón  por la que decidí desarrollar e investigar este tema.


Este video es resultado de esa breve investigación y en el link podréis ver en formato pdf la memoria de dicho trabajo.
http://www.scribd.com/doc/39384534/silencio-informativo-02






Hace algún tiempo leí en internet un artículo que aseguraba basado en “unos estudios” que la mayoría de usuarios de internet no leían textos de más de 20 líneas. Añadir una línea más  (21 lineas) era una forma de decir que quiero llegar un poco más allá. Pero hay algo mas, a ese artículo le faltaba información y su veracidad era dudosa ¿cuantas palabras por línea? ¿y quién hizo esos estudios, en base a qué? De hecho descubrí otra serie de artículos que desmentían lo que decía este aunque de igual dudosa procedencia. Es un título cínico, es una información posiblemente falsa, pero habla de algo que quiero dar a entender, la información puede proceder de una fuente completamente fiable, pero en cualquier momento aparece otra fuente aún mas fiable que desmiente esa información. Pasaba antes y pasa ahora con mayor facilidad en Internet.

Nos encontramos actualmente en plena revolución de la información debido a la implantación de internet como medio de intercomunicación.  Se democratiza el uso y transmisión de esta información liberándola de las cadenas que hasta ahora había soportado (intereses políticos, gubernamentales, económicos). Casi toda la información está en internet, solo hay que buscarla, es información bruta, sin analizar, en grandes cantidades.  Esto plantea dos problemas es difícil encontrar lo que buscas y además tienes que analizarla tu mismo lo cual requiere tiempo,  conocimiento, y quizás algo de sabiduría. Siendo aquí donde entra el mercado dando solución sobre todo al primer problema.

Existen principalmente tres actores, la generación que aprendió y descubrió el mundo a través de los libros y el contacto directo, los que descubren y aprenden a través de Internet y los que como yo comenzamos aprendiendo como los segundos y continuamos nuestra formación como los primeros. Cada grupo tiene una clave distinta a la pregunta de que está pasando con Internet y que pasará en un futuro cercano.

Sobre el tema existen muchos artículos en internet y no soy ni el primero ni el último en preguntarme sobre este. El punto más novedoso que aporto, hasta que internet diga lo contrario, es un punto de vista que duda de todo lo que está escrito en Internet, el propio medio de investigación se convierte en objeto de estudio.

El objetivo principal sería encontrar respuestas a los interrogantes que plantea la aparición de un nuevo medio de comunicación como internet. Y para ello resolver los siguientes objetivos secundarios puede ser un buen camino:

-          Identificar a sus actores y su papel en el devenir del medio
-          Investigar cuales son los hábitos habituales de consumo de información en Internet
-          Numerar e investigar cuales son los portales mas importantes de transmisión de información en Internet.
-          Realizar un diccionario de términos creados en exclusiva para este medio.
-          Consecuencias a corto plazo.




Estas son algunas de las cuestiones que se me han generado, el simple hecho de haberse producido estos interrogantes ya es para mi algo bueno, dar respuestas no es fundamental porque a veces las respuestas son distintas dependiendo de la persona, por ello invito a los que leáis esto que incluyáis vuestros propios interrogantes y deis respuestas a las que podáis o queráis.

  • ¿ a que lleva el consumo en bruto de información?
  • ¿Cuáles son los hábitos de consumo?
  • ¿realmente es libre la transmisión de información en internet?
  • ¿realmente sirve de algo tener tanta información?
  • ¿los hábitos de internet son inculcados o autogenerados?
  • ¿Cuál es el futuro de internet como medio de comunicación?
  • ¿ cuál es el papel de la globalización? ¿ o más bien cuál es el papel de esta información en la globalización?


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